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念天(tiān)地之悠悠的下一句是(shì)什么(me)，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不(bù)能实现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世(shì)求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治(zhì病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语)见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能不感(gǎn)到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无(wú)限(xiàn)的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲有所作病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深(shēn)感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而(ér)长短不(bù)齐的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃(suì)、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和(hé)人(rén)生的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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