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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

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  比喻就是(shì)将彼物(wù)比此物,二者具(jù)有相似性。

  拟人(rén)就(jiù)是把事(shì)物人(rén)格(gé)化,将本来不具备人动作和感情的事(shì)物变成和(hé)人一样具(jù)有动作和感情的样子(zi)。

二者区别

  1.本体的表现形式不同(tóng)。

  比喻的本体可出现可不出现,比(bǐ)拟的本体(tǐ)必须出现。

  2.喻体是具体的事物,可以(yǐ)确(què)认。

  拟(nǐ)体不是具体事(shì)物,不能确(què)认(rèn)。

  3.修辞目的不(bù)同(tóng)。

  比喻的目(mù)的偏重(zhòng)于帮(bāng)助(zhù)读(dú)者认识或(huò)明白某种(zhǒng)事物。

  比(bǐ)拟的目(mù)的(de)侧(cè)重于(yú)抒发某种情感,使读者(zhě)受到感(gǎn)染,进而(ér)产生(shēng)某种感情(qíng)。

比喻与拟(nǐ)人(rén)例子

  比喻

  就是将彼物比此物,二者(zhě)具有相似(shì)性。

  例如:天(tiān)上的白云像棉花(huā)。

  很显然,这(zhè)个例子是比喻句(jù),因为这个句(jù)子有本(běn)体“白(bái)云”、喻体“棉花(huā)”和比(bǐ)喻词(cí)“像”。

  通过例子,可以知道判断一(yī)个句子是(shì)不是比喻句(jù),不是出现“好像”“好似”“仿佛”“像”等(děng)词语就是比喻句了,而是要有本体、喻体。

  拟人

  就是把事物人格化,将(jiāng)本(běn)来(lái)不具备人(rén)动作和(hé)感情(qíng)的事物变(biàn)成和人一样(yàng)具有动作和感(gǎn)情(qíng)的样(yàng)子。

  拟人就是把物(wù)当人写,赋予物(wù)以人的(de)动作(zuò)行(xíng)为或思(sī)想情(qíng)感。

  如:小草偷(tōu)偷(tōu)地从(cóng)土(tǔ)里钻出(chū)来,嫩嫩的,绿绿(lǜ)的。姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

  这个句子就是采用(yòng)拟人的(de)修辞手法,一(yī)个“钻”更(gèng)加形象生动地展现了小(xiǎo)草旺盛的生命力。

常见写作手法

  夸张、对比、比喻、拟人、悬(xuán)念、照应、联(lián)想、想象、抑扬结合、点(diǎn)面(miàn)结合、动静结合、叙议结合、情景(jǐng)交融、衬托对比、伏笔(bǐ)照(zhào)应、托物言志(zhì)、白描细描(miáo)、铺(pù)垫悬(xuán)念(niàn)、正面(miàn)侧面(miàn)比(bǐ)喻象征(zhēng)、借古讽今、卒章显志、承(chéng)上(shàng)启下、开门见山(shān)、烘托(tuō)、渲染、动静相(xiāng)衬(chèn)、虚实(shí)相生、实写与(yǔ)虚写、托物寓意、咏物抒情等。

作文中常(cháng)见的比喻(yù)和比拟修(xiū)辞手法的区(qū)别

    导语:比喻和比拟,都是加强语言形象性的修辞手段,但(dàn)它们(men)是两种不同的修辞方式。

  下面是我(wǒ)整理的作文中常见(jiàn)的比喻和比(bǐ)拟修辞手法的(de)区别(bié)的相关内容(róng),欢(huān)迎阅(yuè)读(dú)。

  

     比(bǐ)拟是物的人化或(huò)人的物化或把甲物拟(nǐ)作(zuò)乙物,具(jù)有思想的跳跃性,能使读者展开想象的翅膀,捕(bǔ)捉它的意境,体味它的深意。

  

     比拟分(fēn)为拟(nǐ)人和拟物。

  

     比拟离不开(kāi)联想和想象。

  

     比拟是(shì)根(gēn)据本(běn)体事(shì)物和拟作事(shì)物之(zhī)间的可拟(nǐ)性,借(jiè)助联(lián)想(xiǎng)和想(xiǎng)象而形成的(de)辞格,因此联想是通向比拟的桥梁,想(xiǎng)象(xiàng)是(shì)比拟的翅膀。

  

     比拟具(jù)有很强(qiáng)的感情色彩,是(shì)作者用自己自然流露的强烈感情(qíng)去(qù)感染(rǎn)读(dú)者的一(yī)种辞格。

  

     比拟句:就是借助丰富灶凯的想像,把(bǎ)物当成(chéng)人来写,或把人当成物来写,或把甲物当成乙(yǐ)物来写。

  

     比喻:比喻 就是打比(bǐ)方(fāng),是用本质不同而又有相似点的事物描绘事物或说(shuō)明道理的辞格。

  

     拟人:把(bǎ)事物人格化,把本(běn)来不具备人的一些动作和(hé)感(gǎn)情的(de)事物变成(chéng)和人一样(yàng)的。

  

     拟人就包括(kuò)在比拟之中。

  

     比(bǐ)喻与比拟的性质不(bù)同、作用(yòng)不同.比喻是用(yòng)与(yǔ)本体事物有相似(shì)点的另一事(shì)物作比(bǐ)也就是打比方;一定得有相似(shì)点,通过相衡辩袜似点使本体同喻(yù)体联系起来,唤起人(rén)们的联想(xiǎng),使(shǐ)人更具体地惑知事(shì)物。

  比拟即模拟,它是用乙(yǐ)事物具有的特性(包(bāo)括(kuò)称渭、动作(zuò)、行(xíng)为(wèi)等(děng))写甲事物,或(huò)者说是把乙事物的特性强(qiáng)加于甲事物。

  乙事物般是有(yǒu)生命力的,能活动(dòng),有(yǒu)感情的;它比甲(jiǎ)事物具(jù)体实在,于(yú)是本(běn)来(lái)较抽象、不太实在(zài)的(de)事物变得具体实在了,当然就增添了(le)语言(yán)的生动性。

  

     总结(jié):由咐激(jī)此(cǐ)可见,比喻强调(diào)的是甲乙两物的相似性,而比(bǐ)拟却是利用它们之间(jiān)的不同特性,使两体融为一体,这是区别比喻和比拟最重要的(de)标(biāo)志。

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